川柳鈴鹿

　東八ＶＳ路郎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清水　信

　田辺聖子が監修した東野大八の遺著『川柳の群像』（二〇〇四年集英社）には、明治・大正・昭和の川柳作家百人が扱われていて、もちろんそこには麻生路郎のページもある。
　戦後作家の破滅派にも通じ、身辺雑記を書くに過ぎぬと非難された私小説作家にも似て、麻生路郎は下降志向の止まなかった人であった。
　通信省の外電技師とか堺市立公民病院事務長などという一生食っていけるような立派な職を何度も棄てて、妻子を貧窮の生活にさらしながら、頑固一徹、小さな詩である川柳に我が身を捧げた。

・古くとも僕には仁義礼智信
・子よ妻よばらばらになれば浄土なり
・寝転べば畳一帖ふさぐのみ

「芸術衝動なくして、真の芸術なし」という信条で、自分では古風で律儀な男と思っていたらしい。「衝動」というと、今は軽視されそうだが、彼の場合は創作を喚起するパッションを指した。

　路郎も朝鮮から満州、さらに北支、蒙古と放浪の旅を重ねたが、それも一種ロマンティックな衝動につき動かされてのことだったろう。
　広漠としたアジア大陸が川柳的とは思わぬが、中国体験という共通項から、これらの作家に親しみを感じている。

　東八本の解説の中で、田辺聖子は東八の次のような一句を引いている。

・引揚げの眼に花だけが美しい

　傷心の大陸からの引揚げ者に対する祖国の「温かい心」と見たのだ。おもてなしは志である。
　鶴彬の有名な「万歳とあげていった手を大陸においてきた」と並立する大八の作品がある。

・戦争を語れば無き手がしびれ出す
・片腕で抱けば泣く子が悲しかり
・空っぽの袖へ秋風ばかり吹く
・大陸に眠る片手を寂しがる

　東野大八もまた戦争で片腕を失った男であった。

　岸本水府は明治二十五年二月二十九日（閏年）鳥羽市に生まれた。その『番傘』の創刊は大正二年。同六年には同人制を敷き、同人数約五十人。水府宅に番傘川柳社を置いて、本格川柳の宣言をして意気軒昂たるものがあった。

　その長い歴史は、戦争と人事をはさんで、同人を悩ましたが、よく健闘したと思う。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（文芸評論家）