リオの最後　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清水　信

　東野大八が巻頭言を書く『川柳しなの』３３８号（昭和46年５月刊）は、古いが、スポーツ特集をしているので、紹介してみる。

　違法カジノへ出入りしたバドミントンの選手が非難を浴びたり、野球トバクに参加した巨人軍の選手が罰せられたり、金メダルをとった古い五輪の選手らがドーピング問題で名を汚したり、日本だけでなく、世界中のスポーツ汚染の波が止まらぬ情勢である。根本的な改革を、わざを放棄しているためだ。
　岩本具里院は「闘争欲が最もフェアに表現できるのがスポーツである」として、そのためにはルールや規制の中での争いという呪縛に耐えねばならぬという。つまり自由とは反対のものがスポーツだと説くのである。ルールの上で、相手を倒すことが、その生存競争に見合うというのだ。

　吉川英治は「大衆は大智なり」という言葉を愛したが、「大衆は大愚なり」というのが、スポーツ上の名言だろう。
「スポーツでは買収もきかぬし、オベッカも利かない、本当にすぐれた者だけが残る」と、更に言う。「敗けるが勝ちだ」とは言えぬ世界だ。作品の中から、関係作を引く。

負けられぬから負けてくる今宵
対立も辞せず男の骨太い

『しなの川柳』は、松本市大手３丁目から出ていた。スポーツの題材は、本当は難しいのだろう。

待ったなしの人生角力うらやまれ

本誌２６８号巻頭に於て、吉崎柳歩が人工知能（ＡＩ）やコンピューターによって、将棋や囲碁やチェスを闘う人間の方が敗けてしまう現実を書いているが、もう川柳や、俳句や和歌も、人間の方が敗けてしまう時代は、すぐそこに来ている気がする。
　同じようにロボットが医療機関や科学の世界を超えて、スポーツでも人間を上回る時代が近付いているようだ。やがてオリンピックも、ロボットだけで闘う時代がくるだろう。

ブラジルのリオ五輪は、初めての南半球でのオリンピックとして、新聞やＴＶをにぎあわせるであろうが、これが二〇二〇の東京五輪まで持つかどうかは疑問である。ロボットたちの競技を見て喜ぶ人間たちの、やせこけた肉体を想像すると、ゾッとするが、そんな時代が来ないと考える人間の方が、異常なのである。人間は何で遊ぶかを考えねばならぬ時代が来ている。

　小市民的生活を詠むだけが、川柳ではあるまい。「拒絶の文学」の生涯を生きることも、一つの文学的宿命ではないのか。非日常が定着している詩にも、存在理由はあるのだ。難解が悪いか。
　大正15年生まれ。戦中派最後の作家である。人生を笑劇化できなかった。

・難破船が出てゆく丘のひそかな愛撫